伊斯兰教非战不可？

∴~可兰经谕人宽宏仁厚，狂热分子却把经义歪曲了~∴

美国俄克拉荷马城联邦政府大楼爆炸案发生后不久，我在开罗家里电视上看到尸体狼藉的景象，不禁毛骨悚然。我也听到时事评论员说，一般人相信这是伊斯兰教恐怖分子所为。

目前世界上很多人都认为伊斯兰教是凶手的宗教，要向全人类开战。这令我不胜悲痛，然而我并不感到意外。

在纽约，几名伊斯兰教好战分子已被裁定炸毁世界贸易中心的罪名成立；在菲律宾，一批伊斯兰教激进分子涉嫌企图行刺教宗若望保禄二世。在伦敦、巴黎、柏林和欧洲其它城市，许多从伊朗逃出来的难民只因为反对伊朗的伊斯兰教专制政权，就惨遭杀害。中东地区的伊斯兰教极端分子，已使阿拉伯国家和以色列达成和平的希望受到了威胁。

在开罗的街上，我看到宗教狂热一天比一天浓厚。武装的暴徒几乎每天都对与他们意见不合的人发动『圣战』。越来越多青年留胡子、穿长袍，作为政治标记。好战的教士宣称，女人不戴面纱就不啻『向真主宣战』。

可是，这种狂暴跋扈的伊斯兰教绝不是我父亲和祖父那两辈人的伊斯兰教，也绝不是在全世界各地启迪了十多亿人祈祷、斋戒、济贫和到麦加朝圣的伊斯兰教。我的伊斯兰教是宽宏大度、友爱祥和的宗教。

伊斯兰教的可兰经先后两次提到：『犹太教徒、耶稣教徒，他们谁信阿拉、末日，并做善事，就可以无惧无忧。』

今天，极端分子宣扬要回归昔日正统的宗教观念，广招没有受过多少教育的人和失业游民为信徒。可是这些极端分子歪曲了伊斯兰教的本质和教义，蒙骗他们的信徒，也蒙骗世人。他们所宣扬的宗教信仰其实只是幌子，掩护他们推行政治主张，攫取权力，其理念更接近法西斯主义和马克思主义，与伊斯兰教教义相去甚远。

伊斯兰教教徒相信，大约一千四百年前，真主阿拉向如今被尊称为『先知』的中产阶级商人穆罕默德宣示了一套新的宗教信仰。其神髓是坚信真主法力无边，慈善为怀。后来，这些启示记录了在可兰经上。

先知去世后，伊斯兰教学者纷纷阐释发扬他的言论，借此建立社会伦理法则。所以，伊斯兰教教法中有九成是普通人所指定的协约法。好战分子所坚决认为必须恪守的『永恒法则』，有许多其实只是先知和他的信徒在第七世纪时针对个别情况而制定的临时训谕。

比如说，好战分子认为妇女在户外一定要戴面纱。在阿尔及利亚，曾有些女学生就因为没有戴头巾而被杀。其实，可兰经通篇并没有规定妇女要穿上从头裹到脚的『伊斯兰教服装』。先知在世的时代，很多妇女甚至袒露着胸部到处跑。可兰经只说妇女应该衣着端庄，用布盖住胸部。


其实，伊斯兰教一直都在尽量适应时代的转变，只是步伐稍慢。比如说，虽然可兰经没有禁止雇佣奴隶，可是今天很少伊斯兰教教徒觉得那样做是合理的。

今天的好战分子都怀念那个『理想的伊斯兰教国』，他们都认为，在伊斯兰教创教初期，这样的国家曾经出现。其实，那个时代并没有像今天这样的政府。先知穆罕默德从来没有设立过什么部长内阁，也从来没有提出过预算案或组织过警队。可兰经上也没有条文规定政府的架构。

伊斯兰教如今在全球约有十五亿教徒，已经和先知时代不一样，不再是个四面受敌而须枕戈以待的教派。可是今天的极端分子却把世界划分成『和平区』和『战争区』，前者是指大部分伊斯兰教教徒严守教规生活的地方，后者指所有其他地区，包括埃及、阿尔及利亚、突尼西亚和土耳其等伊斯兰教国家——这些国家的领袖都不赞同极端分子的意见。

一些对伊斯兰教极度狂热的教徒，例如对以色列发动武装斗争的巴勒斯坦人组织『哈马斯』，引用可兰经第八章的经文来为他们的恐怖行动辩护：『不要让不信的人们想着他们能占上风……你们要对他们预备可能的实力，与栓系的马匹，以此威震阿拉的仇敌，也是你们的仇敌……』

其实，可兰经中号召圣战的经文只是指先知准备从麦加城进攻敌人的事件，完全不含要和全世界人民用久作战的意思。事实上，可兰经说：『谁与你们战争，你们就在阿拉的道上和他们战争，但不要过当，阿拉不爱过当的人。』又说：『不要因恼恨一伙人激动你们作事不公平；作事公平那是最近于敬畏的。』

极端分子歪曲圣战的意思，坚决认为圣战只有一义：与所谓的异教徒真正作战。其实先知把圣战区分为『小圣战』和『大圣战』；前者指对付麦加人的战斗之类，后者则不是实际的战争，而是指努力改善自身，以期成为更纯真更有道德的人。

极端分子称所有不信奉伊斯兰教的公民为『异教徒』，坚认他们无权参加政治活动。好战分子为了证明先知希望教徒远离非教徒，引述可兰经中以下的经文：『众归信的人哪！你们不要和犹太教徒与耶稣教徒为友；他们彼此是朋友。你们之中和他们为友的人便是他们的同类。阿拉绝不领导不义的群众。』

其实，先知说这段经文，是因为他看见一名信徒竟然倒戈相向，帮助犹太教徒跟伊斯兰教教徒作战。因此，这是针对个别情况，而不是一般情况。况且可兰经中许多别的经文都非常尊重其他宗教的教徒，例如：『你们不要与有经人争辩，除非以至好的态度……我们的主和你们的主是一个……而后你们惟归于我。』

可兰经也明确指出伊斯兰教教徒可以和『有经的人』——基督徒与犹太教徒——分享食物，可以和他们的女人结婚。然而极端分子认为，先知甚至希望伊斯兰教教徒避免和其他种族、其他宗教的人交朋友；这无疑和可兰经鼓吹友爱的教义背道而驰。

回族婚俗

伊斯兰教教徒的世界正在发生异常激烈的斗争，这场斗争对世界和平将有重大影响。那些认为伊斯兰教是以正义、人道和慈悲为信仰基础的人，正在和那些传播仇恨和暴力的人斗争；那些希望自己国家能够在现代民主世界中兴旺的伊斯兰教教徒，正在和那些希望把自己国家赶回中世纪去的人斗争。

伊斯兰教的极端分子跟世界各地的极权主义者一样，向信徒鼓吹对『敌人』仇恨，赞成实施由少数特权阶层统治的封闭制度。他们说，选举不是最终的目的，而是取得政权的手段。阿尔及利亚伊斯兰教救世阵线的领导人阿利 · 本哈兹说：『民主是以不敬为基础的致命毒药。』

不幸的是，在伊斯兰教世界里，很多政府都软弱无能、贪污腐败，专制独裁。在平穷的国家里，专横的政权压制所有批评，百分之六十多的男人和百分之九十多的女人是文盲，难怪极端分子有机可乘，找到追随者驱使利用。

要消除这种对和平的威胁，首先要设法使伊斯兰教世界里的国家都建立起诚实、开明、民主的政府，按照可兰经的诫示，以『彼此情愿』的方式处理日常事务。这样，温和派的信徒就有机会表达他们的愿望——目前在大多数伊斯兰教国家里，这些人都没有政治发言权。

对付极端主义的斗争，基本上要从伊斯兰教世界的内部发动，但是西方国家应该坚定地支持这个世界内的民主力量。伊斯兰教教徒也应该用正确的眼光看待他们自己和他们的信仰。正如可兰经第三十章所说：『他的又一个迹象，就是诸天与地以及不同的语言和肤色的造化。确实这也是给有学问的民众的迹象。』

这难道不正是要宽仁善待世界所有人种的诫谕吗？

世界第一座清真寺 穆罕默德陵墓沉睡处

✍Sai'd Al-Ashmawy

作者曾任埃及最高法院院长，著有十五种关于伊斯兰教和法律的书。

（摘自《读者文摘》，一九九六年 三月号）